探索《易經》的秘密

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易經

《易經》破譯了生命密碼

感謝大家關注這么古老的一個話題,從伏羲畫八卦到現在大約6500年了!可以說,中國傳統文化中沒有比易經更古老的話題了。

已知最早的易卦符號刻在新石器時代的一個鹿角枝上。從甲骨文上發現的八卦符號和爻辭,已經比較成熟了,在陜西半坡出土的新石器晚期的彩陶上,就繪有雙魚追逐圖,這被認為是陰陽魚太極圖的原形。
     

先提兩個似乎不起眼的問題:

光的速度,是順著地球轉快?還是逆著地球轉快?

燃燒會發光,光譜是什么樣的?是波還是粒?
    

答案一:1887年,有兩個美國科學家michelson和morley發現兩者光速完全一樣。

答案二:1900年Maxplanck作了一個大膽假設,波即是粒,粒即是光,并推演出Planck方程式。

大家不要小看這兩個問題,20世紀一切現代文明,全部由此開始!

第一個問題打破了牛頓經典力學的法則,即沒有一個絕對性的慣性參照系。這樣就產生了相對論。

第二個問題,由粒即是波,波即是光的原理,產生了量子力學。

本世紀初,相對論與量子力學問世,從而產生了原子構造、分子物理、核子能、激光、半導體、超導、雷達、X光科技、計算機,等等一切稱之為現代化的東西。

解決這兩個問題的思路,源于中國《易經》!

 就在相對論的創始人愛因斯坦對中國易經贊不絕口之時,就在發明了量子力學的玻爾把太極圖作為家族族徽時,中國的一位留學生,正在巴黎大學用河洛數理結合摩爾旋渦星云圖推算,終于證實了太陽系存在第10顆行星,并按希臘神話傳說,取名木王星。時間是公元1940年11月。

法國科學界轟動了!贊嘆道:”了不起的中國人! 這位年僅27歲名叫劉子華的四川人答道:”不,是中國人了不起!” 整個世界都為東方古老的智慧而驚嘆!

1981年美國海軍天文臺觀測到了這顆行星;1985年前蘇聯也宣布發現了這顆行星,但這一切都已晚了半個世紀!

原中國航天工業部總工程師張協和老人指出:”近代學者由于易理之啟示獲得諾貝爾獎金者已有4人–德國海森堡,其論文為‘測不準原理’;丹麥玻爾,其論文為‘相生相克原理’;美國楊振寧、李政道(華裔),其論文為‘不對等定律’。今后由此書而得獎者,當猶有其人。

60年代以來,世界上重大科研成果共有14項,其中12項皆源于《易經》原理。

這些項目是:

耗散結構理論;混沌理論 ;

分形幾何理論 ; 一元數學理論 ;

物元分析理論 ; 天地生偶次序 ;

地球自然節律 ; 全球地質構造呂德斯線 ;

地球經絡穴位理論 ; 自然同期可公度理論 ;

生物全息律 ; 宇宙全息論等等。

從漢代開始,《易經》被列為五經之首,并授有五經博士學位,這是每個讀書人的必修課程。那么讀《易經》有什么好處呢?

唐太宗李世民有一位好朋友叫做虞世南,有一次他很感慨地說道:”不讀易,不可為將相。”他本人就是歷史上有名的宰相。

唐代還有一位大醫學家也曾說過:”不知易,不可以為醫。”這位一生都不肯做官的名醫叫做孫思邈,活了101歲,被稱為藥王,傳下了《千金要方》、《千金翼方》等不朽醫學著作。

日本明治維新時期,政府甚至規定,不懂《易》者,不得入閣。今日的西方更是提出了” 向《易經》求教”的口號!許多發達國家也紛紛成立了《易經》研究會;就連聯合國也在早些時候設立了相關機構。

從伏羲開始,《易經》這本書又經過了許多人的推演和補充,在夏朝叫做《連山》易,在商朝叫做《歸藏》易,可惜都已失傳了。

到了周朝,文王推演出64卦和每卦的爻辭,定名為《周易》,這就是我們今天所看到的易經。

最后完成《易經》的是孔子,作為世界十大文化名人之一的孔圣人,有一句話是發人深省的,他說:”加我數年,五十以學   《易》,可以無大過矣。”

他認為50歲學易還不算晚,那時他已超過50歲了。孔子反復讀易,”居在席,行在囊”,甚至把穿竹簡的牛皮繩弄斷了三次。《周易》能使剛強者有所懼,柔弱者能堅強,愚人不至妄為,漸人不入詐偽。其道德感染力使孔子贊不絕口。

孔子臨終前總算寫完了《十翼》,這使《易經》從一部占筮書,一下子變成了一部關于世界觀方法論的哲學著作,《易經》終于定形。這距文王厄演周易已經800年了,算下來斷斷續續用去三千余年,所謂”人更三圣,世歷三古。”這是世界出版史上絕無僅有的事,光憑這一點,《易經》就是一部極為不尋常的書!

歷史上研究易學出現過兩次高潮,一次在漢代,一次在宋代。漢代以研究象數為主,宋代以研究理義為主。漢代出版了研究易學的書籍148種(包括先秦時期),宋代出版了125種。

要知道那個時候出一本書非常不容易。到了清代由于文字獄厲害,學者只好去鉆故紙堆,所以又出現了史學考據派研究易學的熱潮,清代入關后的267年中,竟然出版了1394種易學類著作。

那么到目前為止,研究易學的書籍一共有多少呢?大約有6000種,這是有書名可考的,但其中三分之二都失散了,真正有書存在的一共有2810種,包括民國時期出版的206種,及1949年以后大陸出版的205種。

這個數量可能是世界之最,因為每一種中又包括了許多卷,這里面凝聚著許多學者畢生的心血,可以說不論是對《圣經》的研究,還是對《古蘭經》的研究,甚至是對佛學、道學的研究,都沒有如此的巨大和精細!

作為我們普通人來說是沒有辦法讀完的,那怕一個星期讀一種,也要讀上60年,皓首窮經沒必要,大家一般性的了解一下就可以了。《易經》能夠預測,而且有相當的準確性,這應該是不爭的事實。

一部《左傳》,應驗的卦例比比皆是,這并非前人糊弄后人,要知道以前史官治學嚴謹,決不肯趨炎附勢,所謂”在齊太史簡,在晉董狐筆”,這典故是說春秋時齊國史官的事,哥哥秉筆直書被殺,弟弟面對屠刀仍然不肯篡改事實,又被殺;

下面還有一個弟弟,面無懼色接過刀筆,照樣將”崔杼弒其君”事實刻在竹簡上。晉國董狐的事大家可以看看書,這里就不說了。總之,這些事實不是孤立的,而是得益于先秦時期所形成的實事求是的文化氛圍。

過去搞預測的頂尖高手,大都留在宮中,以備君王垂詢,如果應驗程度不高,就犯了欺君之罪,搞得不好就會被殺頭!


從史書記載看,除了提供”長生不老術”的方士屢屢被殺外,搞預測的人似乎都比較平安。

這例外是晉代的大預測家郭璞(276-324年),他是因預測準確而死于一次政變中,而算準了自己幾點鐘被殺!并口占四句道:”生也不喜,死也不憂,哲人知命,大化永久。”可謂知其劫數,視死如歸!

西漢京房(前77-37年)得罪權貴石顯,死在獄中,他的老師焦延壽曾推算道:能學到我本事的是京房,但因此亡身的也是京房。一切早在預料之中。
    

 對于易經起卦的準確率問題,孔子作過統計,認為是70%,帛書《易傳》中記載了一次師生對話,子貢質問孔子,”夫子亦信其筮乎?子曰,吾百占而七十當。”孔子言此,可見有豐富的占筮經驗和應驗的統計。
     

到了漢代,易經大師京房受孟喜卦氣說影響,創造了”納甲法”,引入了戰國時期鄒衍的五行生克理論,一下子將準確程度提高到80%以上。

今人張延生認為”實踐證明,先天八卦的準確率在95%以上,后天八卦的準確率在70-75%(1989年)。”這個統計應該是可靠的,當然這是對一流高手的統計,并不包括形形色色的江湖術士在內。

運用周易預測,為什么能測準?道理何在?不從理論上解決這個問題,預測學就永遠甩不掉”迷信”的帽子!人家為什么要一次又一次地批判你?你講不出道理來嘛。

但大多數研究者一聽這個問題,便一笑了之。在這個情況下,不能再問了,他已經山窮水盡了。應該說:《易經》其大無外地破譯了宇宙生成演化的規律,其小無內地揭示了微觀世界的內涵秘密。

從根本上說,無論是化學的、生物的、物理的、社會的存在與運動,都與《易經》同質同構、同祖同源。《易經》以象、數、理、占、統一的表述方式,能夠清晰地再現萬事萬物的過去、現在、未來狀態!

1.《易經》說明了世界是可知的

如果我們用哲學觀點看待這個世界,首先遇到三個不能回避的問題:


    (1)我們的思維能否認識世界?


    (2)能否正確地揭示其規律性?


    (3)怎樣揭示規律?

這是個極古老的命題,大約爭辯了兩千年,到現在仍未統一認識。

德國哲學家費爾巴哈有一句名言可以作為答案:”自然界是一本不隱藏自己的書,只要我們去讀它,我們就可以認識它。”  

 古希臘哲學家克拉底魯(公元前五世紀)認為事物變動不居,無法把握。他說,對什么都說不出正確的東西來,因為當一個人張口說話時,這個想說的東西正在消失,由其他東西代替了,結果說什么都不符合現實。


      英國的休謨、德國的康德都是不可知論者。
     

最有意思的說法,出自中國先秦時期哲學家莊周(前269--286年)之口,他說了一個故事:有一次他做夢變成了蝴蝶,醒了以后,他想現在我莊子是不是蝴蝶做夢所變呢?這是一位飄逸的不可知論者。
     

清朝末年,慈禧太后怎么也不肯相信鐵能造船,認為荒謬!然而她朝中因鎮壓太平天國有著赫赫武功的胡林翼將軍,見到長江中橫沖直撞的洋人炮艦時,卻驚懼交集吐血而亡!大清帝國是在愚昧中咽下最后一口氣的!
    

 在跨入二十世紀的頭一年,美國專利局長查理*杜埃爾請求麥肯利總統(第25任1897-1901年)撤消這個局,理由是”一切能發明的東西都已發明出來了。”然而并沒有多久,人類就揭開了電腦時代的序幕,并登上了月球。


       一位無神論者曾辛辣地說過:”沒有一個世紀不是以某種可笑的肯定或否定在準備為下一個世紀所嘲笑,一件過去的蠢事很少使人明白自己現在的愚蠢。”


     《論精神》這位無神論者名叫愛爾維修(1715-1771年),是十八世紀法國啟蒙運動的精神領袖之一。

     我們從天、地、人三個方面扼要地闡述一下:
    

古人說”天有不測風云,人有旦夕禍福。”古人卜筮中,預測天氣的卦占了相當一部分,如甲骨文中”己丑卜,庚雨”、”乙昱卜、卯丙雨”(《殷墟前編》)。

到了近代,測天氣從整個預測中劃了出來,改稱天氣預報,采用現代方法。當然開始時,也出盡了洋相,報下雨,偏偏出太陽①。現在采用衛星加電腦,大大提高了準確性,可以說半年之內的預報沒有多大出入。

現在誰再請人用傳統占筮方法預測天氣,就是件可笑之事了,它自然而然地被淘汰了。用進廢退嘛,古人今人都不是傻瓜!

那么,地震能不能測呢?我們先講一個例子:1992年6月28日,美國洛杉磯、舊金山、拉斯維加斯區域范圍內,發生里氏7.4級大地震,損失慘重。

然而在這一年的1月7日,中國科學院院士翁文波就準確地測到了這場災難!并經全國政協批準,在3月12日以私人信函方式通知了美國有關方面。事后整個國際地震界都震動了!

美國方面發出感謝信:”你真是位神奇的老人,你的神奇遠遠超出了用‘吃驚’可以表示的內容……”

作為中國地球物理學會天災預測專業委員會主任的翁文波, 1982–1992年共預測國內外5級以上地震85次,準確率達80%以上,他終于圓滿完成了周總理在1966年3月8日邢臺大地震后親自交給他和李四光的任務。

他創造的”可公度性”②預測方法,就是受了我國獨特的干支循環--六十花甲的啟示,并且從以求共性為主的統計學,開拓到以求特性為主的信息學。
     

現在我們知道天、地皆可測,處在天地之間的人,同樣有規律可尋。有生必有死,這叫做大數難逃,這是自然規律,古今中外沒有一個人能違反這個規律。

我們到北京、西安看看就會有感觸,那么多帝王的陵墓,一個挨著一個,誰也沒躲過去!從人的一生來看也有大的規律,孔子分類法大家耳熟能詳:三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳順,七十隨心所欲,不逾矩。這是社會學角度分類。
      

古希臘名醫希波克拉底(Hippokrates公元前460–357年),按人的血液粘濃度將人的性格特征分為四種,影響了歐洲二千多年。
     

現代西方人類學家又以人的胚胎發育狀態分類,認為;

人類胚胎初期呈一個三葉管狀,其受精卵的內胚葉發育成胃和肺;

中胚葉發育成骨、肌肉、關節和血管;

外胚葉發育成皮膚和神經系統。

人之不同可分為三大類:消化系統型心理(發育以內胚葉為主);

肌肉型心理(發育以中胚葉為主);

腦型心理(發育以外胚葉為主)。
 

這是西方科學家對人的特征的認識,他們抓住了人的生理特點,無疑是可貴的,但卻忽視了人的社會性,這就失之偏頗,人和動物畢竟不能等同視之嘛。
    

 平心而論,真正抓住了人的本質特征的還是我們的老祖宗,在《黃帝內經》這部古醫書中,人被分為五大類二十五種,按金木水火土五種形態,抓住人的生理特征和社會特征表述得十分完美,直到今天仍然不減損一點價值!

木形的人,屬于木音中的上角,他好象東方地區的人,他們的皮膚蒼色,頭小,面長,肩背寬大,身直,手足小,有才智,好用心機,體力不強,多憂勞于事物,對時令的適應,可以耐受春夏,不能耐受秋冬,容易感受病邪而發生疾病,屬于足厥陰肝經,  其性格特征是柔美而安重。

稟木氣之偏的有左右上下四種類型
     

左之上方,在木音中屬于大角一類的人,類屬于左足少陽經之上,其性格特征是謙讓而態度和藹。
     

右之下方,在木音中屬于左角一類的人,類屬于右足少陽經之下,性格特征是隨和而順從。
     

右之上方,在木音中屬于鈦角一類的人,類屬于右足少陽經之上,性格特征是勇于上進。
     

左之下方,在木音中屬于判角一類的人,類屬于左足少陽經之下,其性格特征是正直而不阿。
     

火形的人,屬于火音中的上徵,好象南方地區的人。他們的皮膚色赤,脊背寬廣,面瘦,頭小,肩背髀腹各部的發育很好,手足小,走路步履穩重,思考敏捷,走路時肩搖,背部的肌肉豐滿,為人有氣魄,輕財,缺少信心,多憂慮,對事物善于觀察和分析,喜愛漂亮,性情躁急,不能享高壽而多暴死。

這種人能耐受春夏的溫暖,不能耐秋冬的寒涼,秋冬時感受外邪,容易發生疾病,屬于手陰心經,性格特征是為人很真實。

稟火氣之偏的有上下左右四種類型
     

左之上方,在火音中屬于質徵一類的人,類屬于左手太陽之上,其性格特征是識見膚淺。
     

右之下方,在火音中屬于少徵一類的人,類屬于右手太陽經之下。其性格特征是多疑。
     

右之上方,在火音中屬于右徵一類的人,類屬于右手太陽之上,其性格特征是勇于上進不甘落后。
     

左之下方,在火音中屬于質判一類的人,類屬于左手太陽之下,性格的特征是樂觀愉快,怡然自得而無憂愁煩惱。土形的人,屬于土音中的上宮,好像中央地帶的人。

他們的皮膚呈黃色,面圓,頭大,肩背豐滿健美,腹大,下肢從大腿到足脛部都很健壯,手足小,肌肉豐滿,全身上下各部都很勻稱,步履穩重,人很安靜,好幫助別人,不爭逐權勢,善于團結人。

這種人對時令的適應,能耐受秋冬寒冷,不能耐受春夏溫熱,春夏感受了外邪就容易生病,屬于足太陰脾經,性格特征是誠懇而忠厚。

稟土氣之偏的有左右上下四種類型

左之上方,在土音中屬于太宮一類的人,類屬于左足陽明經之上,其性格特征是和平而柔順。
    

 左之下方,在土音中屬于加宮一類的人,類屬于左足陽明經之下,其性格特征是時常神情喜悅。
     

右之上方,在土音中屬于少宮一類的人,類屬于右足陽明經之上,其性格特征是比較圓轉。
     

右之下方,在土音中屬于左宮一類的人,類屬于右足陽明經之下,其性格特征是具有專心致志,不怕困難的精神。
     

金形的人,屬于金音中的上商,好像西方地區的人,他們的體型是面方,皮膚白色,小頭,小肩背,小腹,小手足,足跟堅壯,其骨如生在足踵的外面一樣,行動輕快,稟性廉潔,性急,能動能靜,動之則猛悍異常,明于吏治,有決斷之才。

對時令的適應,能耐受秋冬的寒冷,不能耐受春夏的溫熱,感受了春夏的邪氣易于患病,屬于手太陰肺經,性格特征是堅不可屈。

稟金氣之偏的有上下左右四種類型

左之上方,在金音中屬于鈦商一類的人,類屬于左手陽明經之上,其性格物征是廉潔自守。

左之下方,在金音中屬于右商一類的人,類屬于左手陽明經之下,其性格特征是瀟灑而美好。
    

 右之上方,在金音中屬于大商一類的人,類屬于右手陽明經之上,其性格特征是善于明察是非。

右之下方,在金音中屬于少商一類的人,類屬于右手陽明經之下,其性格特征是威嚴而莊重。

水形的人,屬于水音中的上羽,好像北方地區的人。他們的皮膚黑色,面多皺紋,大頭,廣頤,兩肩小,腹部大,手足喜動,行路時搖擺身體,尻骨較長,脊背亦長,對人的態度既不恭敬又無畏懼。善于欺詐,常有殺戳致死。對時令的適應,能耐受秋冬的寒冷,不能耐受春夏的溫熱,春夏感受外邪容易發生疾病,屬于足
少陰腎經,性格特征是做事不著邊際。

稟水之氣的有左右上下四種類型


     右之上方,在水音中屬于大羽一類的人,類屬于右足太陽經之上,其性格特征是神情洋洋自得。

左之下方,在水音中屬于少羽一類的人,類屬于左足太陽經之下,其性格特征是性情不直爽。
    

 右之下方,在水音中屬于眾羽一類的人,類屬于右足太陽經之下,其性格特征很文靜,如水清澈。
     

左之上方,在水音中屬于桎羽一類的人,類屬于左足太陽之上,其性格特征是心境安定,有高尚的品德。
     

搞中醫的人都知道”醫易同源”這句話,這是說《黃帝內經》與《易經》是同一理論框架,不過《黃帝內經》成書要晚得多,應該說它是在《易經》思想指導下形成的一部偉大的醫學著作!
     

晚清時候有一位名叫曾國藩的中興名臣,他至所以名垂青史,是因為他有十三套學問,但流傳下來的只有兩套,其中之一就是他幾十年積累的選拔干部、考核干部的一套方法。

這里只錄一段口訣,是否有道理?大家自己去體會:

邪正看眼鼻,真假看嘴唇,

功名看氣概,富貴看精神,

主意看指爪,風波看腳筋,

若要看條理,全在語言中。

《易經》全息地把握了世界

《易經》能夠探賾索隱,彰往察來,明天下之事,類萬物之情,是因為它本身是一種全息的信息載體。

氣功界對預測有一個形象比喻,用收音機接收電臺信號來說明這個問題。的確,在我們這個空間充滿了各種各樣的物質,但又不占有空間,例如電磁波、各種射線等等。

每一個人都是一架接收器,只要你的頻率與某一級信號同步共振,你就能知道這信息。

過去說”同聲相應,同氣相求”就是這個道理,漢武帝時,有一天皇宮里的大鐘無緣無故地響了起來,漢武帝遍問群臣,皆不能回答,只有東方朔知道這是四川的銅山崩了,過了幾天傳來消息果然如此。

 根據量子理論,兩個粒子在相互作用后,即使分了手,也會像孿生子一樣關聯,甚至互相影響,不管距離多遠,信息都能瞬間傳遞,這是能量分子(信息)高頻時空振蕩。

這令人想起南方一種名叫青蚨的蟲,像蟬,但稍大,母子間有人所不知的感應,捉走小蟲,母蟲立刻趕來,遠近一樣。

古之猾者居然以此為發財秘訣:分別用母蟲血和小蟲血涂銅錢各八十一枚,輪流使用,花出去的錢,據說都會再飛回來。現代紙幣似乎更為便捷,但至今尚無人申請專利。
     

功能強的人接受信號的幅度就很寬,而一般人卻很窄,僅僅限于自己的親人。

為什么做母親的人,對子女的信號特別敏感呢?因為她們都處在同一個波幅上,所謂心心相印。

1924年,德國精神病理學家Hans Beger,第一次記錄了人的腦電圖,發現成人大腦有一種a波,頻率為每秒8-10周,波幅為50-100微伏。

年青人談戀愛與此有很大關系,男女雙方a波頻率相近,則雙方對很多問題的看法往往不謀而合,自然容易有好感。頻率相差太遠,就象”雞子與鴨子對話”,恐怕永遠是各說各的。
     

發射-接收理論,給一些供菩薩的善男信女們提供了很好的依據。有一次我與一位居士聊天,我問:”菩薩靈嗎?”她說”靈”。

我又問:”這么多人供菩薩,而且人人都希望菩薩顯靈,菩薩忙得過來嗎?”這位居士說:”這你就不懂了,你看中央電視臺一發射,全國所有的電視機都清清楚楚接到訊號,3顆同步衛星就可以覆蓋全球。

菩薩并不到每一家去顯靈,而是你供奉了菩薩,就等于在家安裝了一架吉祥信息的接收器。”

這位居士是一位高級知識份子,她用氣功界發射-接收理論來解釋宗教問題,倒是別開生面的。這是所謂”千江有水千江月”的觀點,當然這是題外話。
     

但是,還有一個重要問題沒有解決:預測是預測還沒有發生的事,即然沒有發生,就沒有信號發射,那么你能接收到什么呢?顯然,這個理論只能解決已經發生或者正在發生的事,在時間這根軸上,只涵蓋了過去和現在時態,而不能包括未來時態。

如果用全息觀點看《易經》,很多疑問便迎刃而解了。

什么叫全息?

這是小局部包含大整體信息,并可以重演再現原形,由此發展而來的理論被稱為”全息論”。

兒即是局部又是整體。胎兒在母體中發育過程,生動地再現了整個人類數百萬年演化過程。人的耳朵象倒著的嬰兒,耳穴包羅了全身部位。我們再來看手掌,行家會說,”天下之大都在一掌之中”!
     

應該說,每個生物細胞都能反映宇宙信息,非生物的物質微粒也能反映宇宙信息。

山東易學家王贛生曾作過一個試驗,他取一碗清水,以樹葉縫透下的陽光折射在別處,光點雖然很小,但始終是圓的,這局部光點反映了太陽整體外形。

但在日蝕時,折射的光點卻是殘缺的,與日蝕景象完全一樣。光粒子把太陽的全息信息準確地表達出來了,這個試驗在地球上任何地方做都一樣,局部一定會反映整體。
      

64卦象數系統是宇宙(天、地、人)的全息縮影。64卦系統為最高層次(第一級)全息元;八卦則為次高層次(第二級)全息元;乾坤二卦為再次層次(第三級)全息元;每一卦則為更低層次(第四級)全息元;每一爻為最低層次(第五級)全息元。
   

反過來看仍然是這個規律,全息元級別高,與整體的全息相關度就越大,全息元級別低,相關度就越小。

總而言之,六十四卦,八卦、乾坤、陰陽、兩儀均貯備著六千年文明進化的全部信息,是中國社會、文化及宇宙規律的全息縮影。

哈勃射電望遠鏡傳回銀河中心的圖片,是一個巨大旋渦,我們摸摸頭頂,是不是也有一個旋兒呢?這意味著什么?是不是暗示了生命軌跡?

在自然界中,每一片樹葉形態,就是整株樹形態。在人體中,一個受精卵包含了男女雙方系統全部資料,這是令人驚奇的大自然杰作,難怪某些大科學家絞盡腦汁仍不得其解后,只好投向上帝懷抱。這個小小的悲劇,今天當然不會重演了。

《易經》破譯了生命密碼生命是什么?

 九億年前的前寒武紀,地球上出現原始生物。到七千萬年前的第三紀,天空有鳥飛翔,地面有獸奔跑。人類出現僅僅二百萬年,只能算后生小子。
     

在雅典神廟的入口處,有一行被風雨侵蝕了兩千年的銘文:”認識你自已”!我是誰?從哪里來?到哪里去?的確,人生真不知有多少個問號!

楚國的大詩人屈原曾一口氣提出了172個問題,這些問題收在他的著作里,書名便叫《天問》。
     

生命的秘密被認為是地球上最大的秘密!曾被宗教一手壟斷的解釋權,終于透出科學的聲音:
    

1865年孟德爾發表從豌豆雜交實驗得出的遺傳基本傳遞規律,發現遺傳基因。
     

1910摩爾根通過果蠅實驗證實基因位于染色體上,說明了基因的物質基礎。
     

1953年華生和克立克提出了DNA     雙螺旋結構模型。
     

1966年尼倫伯等人破譯了全部遺傳密碼!并制成了《國際普適遺傳表》。
     

西方的科學家終于發現,中國的《易經》與《遺傳密碼》有著驚人的一致性,直接再現了生命的本質。

《易經》能夠預測人生,因為它本身就是開啟生命秘碼的鑰匙,以前知其然,不知其所以然。就象人類使用火一樣,先以為是精靈,后以為是燃燒素,最后才搞清楚道理④。但這并不影響火的使用。

下面我們來分析比較:

核糖核酸(mRNA)含有腺嘌呤(A)尿嘧啶(U)、鳥嘌呤(G)、胞嘧啶(C)四種核苷酸堿基,三個一組相聯,按數學計算排列組成64個不同的三聯體(即遺傳密碼)。

經實驗結果推得64個遺傳密碼與氨基酸的對應關系,《國際普適遺傳表》的遺傳密碼適用于一切生物,具有普遍意義。
     

該表從乾開始往下到4而轉列,一象終而轉到下行左上角,至坤也,與伏羲八卦(先天八卦)次序圖完全相同。

第一、二、三位即天、地、人三才。該表以萬物的最一般性法則來預見遺傳密碼的必然組成及數目和順序,揭示生物的遺傳密碼是從無到有,是從非密碼(太極)變易而生,由簡單到復雜衍變而來。
     

表中有三個終止密碼(UAA UAG UGA)與之相對應的卦分別是”睽”、”歸妹”、”損”。

《周易序卦傳》說:”家道窮必乖,故受之以睽,睽者乖也”;”漸者進也。進必有所歸,故受之以歸妹”;又說”緩必有失,故受之以損”,三卦都有停止不再進行之意。
     

用陽爻代表強型核苷C和G,陰爻代表弱型核苷U和A,64個密碼子正好能平均排列成8組,更集中反映了其聯系規律。
     

佛說”眾生平等”!從生命本質看,恰恰如此。現代分子生物學破譯了遺傳密碼,發現雞、犬、牛、羊和它們的主人在基因上沒有什么區別,就連大腸桿菌也和人類毫無二致。這是從分子水平上的認識,是西方人解析的方式。大千世界中的蕓蕓眾生,都不過源于一條雙螺旋的分子鏈。
     

當我們將《易經》與DNA相比較時,會驀然回首,察覺到一定有一片我們尚未知曉的天地!為什么DNA恰恰是六十四組而不是別的數?為什么就連生命最隱秘之處也與《易經》相通?

大文豪巴爾扎克曾這樣說過:”打開一切科學的鑰匙毫無異義的是問號!”我們把問號視為鑰匙留給聰明的讀者進一步思索。總之六十四組遺傳密碼竟然使得大自然如此流光溢彩!現在我們知道任何生命現象在《易經》中都有一個相應模型。一個待解的謎!
     

西方學者喜歡把”易”字解釋為”鑰匙”,這是望象生義,中國古代的鑰匙與此大相徑庭,他們畫出的是歐洲早期的鑰匙圖形。

《易經》聯系了宇宙場與生命場

佛教”緣起”的說法很值得品味,認為諸法因緣而起,佛祖釋迦牟尼給”緣起”定義是:若此有則彼有,若此生則彼生。若此無則彼無,若此滅則彼滅。

《中阿含經*第四十七》佛祖是從人生問題來談的,分為十二緣起,它提出了一種認識事物的方法,認為事物的發生、發展、有著必然的規定性。

可以支持這種說法的論據是前蘇聯科學家吉利安的發現,根據理論,物質可以在高頻電磁場下顯示出原來看不到的許多東西,因此他用攝像機作記錄,突然有一天出現怪事,一株植物的底片上出現了一片葉子,但實際上并沒有這片葉子。

不久,在與底片相同的位置上,這株植物長出了一個小芽,并逐漸長大,當它與底片上的影像相合時,就停止生長。

過了很長一段時間后,葉子就開始萎縮了,影像消失到哪里,葉子就萎縮到哪里,整片葉子脫落以后,這片葉子的影像就消失了。
     

其實這是生活中的常識,父母的尊容,就大致規定了子女以后的相貌。看看岳父岳母,就能預知儀態萬方的新娘子,將來是何等模樣。

場的規定性實際上簡單明了,比如人類,在亞洲就是黃皮膚,在非洲就是黑皮膚,在歐洲又為白皮膚。

埃塞俄比亞人和南印度人介于黑種人和白種人之間;南西伯利亞人和烏拉爾人則介于黃種人與白種人之間。

中國有句老話叫做”桔逾淮而成枳”,為什么?場不同了嘛!有兩個例子很有意思:一是貴州的茅臺酒廠,就是不能離開土生土長的茅臺鎮,盡管作為國家科研項目,技師、設備、配方一律照舊,但一離開原地,怎么也生產不出原汁原味的茅臺酒了。
    

 二是古人占筮的蓍草,只有河南淮陽太昊伏羲墓后的那一塊地生長,其它地方不能存活,所以移栽也從未成功,但將來能否成功則難以預料。
     

場的規定性常以數來表現,亦稱場數:地球上的任何區域,都被經緯數、時區數標明;郵政編碼數指定了郵件應該到達的位置;不同地區的電話被區號所規定;交通時刻表指明了交通工具在不同時空上的位置。
     

處在天地之間的人,其生命場時時刻刻都受到宇宙場制約。可以說人的一生,始終處在一個不斷變動的時空隧道中!

生命場受宇宙場制約,現已知因素有三:

 其一是宇宙磁場影響

人的血液中含有豐富的鐵成份,患貧血癥的人,醫生往往給他補點含鐵的藥。

近年西方科學家將人腦切片在試管中提煉后發現了無數的磁鐵微粒,這除了說明天體磁場對人體的必然影響外,會不會是這些微粒的不同組合,形成了人的智力差別呢?
     

螃蟹為什么橫行?因為地球磁場多次改變,它們祖先內耳中定方向的小磁粒無法適應,以致經緯不分,只好橫行下去。侯鳥遷徙,魚類回游,也都與宇宙磁場有關。
     

我們知道生物電產生磁場,1963年美國包爾和麥克菲測定,心磁圖的峰值強度為5×10-7高斯,是地球磁場強度的百萬分之一,可見地磁略為異常,人就無法自己,人體不是鐵磁性的,而是順磁性的。

恒定頭部磁極為S極,手掌磁極為N極,所以生命場必須順應宇宙場,古人調理陽宅,是一種直覺感應,但卻抓住了問題的關鍵點。
     

其二是宇宙引力場影響

人體內水份比重,與地球上水份比重相似,都是約70%,甚至連鹽的含量也與海水相近。海洋永不停息的潮汐運動,就是受到天體的影響。除了說明天地為一大宇宙,人體為一小宇宙外,是不是也說明了人從猴子進化之前的大概出處呢?

其三是人腦容量

據科學研究表明,人類大腦僅僅只開發了10%,作為例外的愛因斯坦也不到30%,這就與進化論相悖了。大自然決不會給你多余的東西,那么這是不是”事先規定的場”?又是誰規定的?而且在什么時候又用什么方法,才能開發余下的90%?

過去說三十年河東、四十年河西,都是說的宇宙場的變化,只是古人憑借的是經驗而已。地球的南北兩極的磁力線,并非固定不變,而是每50-100萬年發生一次倒轉,自人類出現以來,已經對換過12次了。

難怪英國的李約瑟博士認為陰和陽”分別起著宇宙力場正極與負極的作用。中國人發現的東西,真正是自己居住的地球的磁力場”。他的話應該打開我們的思路。
     

中國人發明了指南針,知道磁場的作用,卻沒有深入研究下去,而把榮譽留給了英國人。1864年,法拉第和麥克斯韋發現磁動能生電、電動能生磁,從此有了發電機、電池、電報、雷達及一切現代通訊設備。這使西方文明大大跨進了一步。
     

宇宙場對生命場起著不可估量的作用,現代的天文學已經能夠從理論上解釋這一點了。

已故中國科學院院士翁文波先生認為:

恒星在太陽系之外,就經典物理原理,難以說明其對地球的作用。但近代的概念,把引力場開拓為有波粒兩重性的引力波或引力子。

他就可能不必受反比于距離二次方的衰減,他能跟光波或光子,遠行于宇宙之間而不衰。此外還有粒子對撞中能量集中的可能性,也將改變我們的觀點。《洛書推理》(1993年)
     

實際上我們的老祖宗早就在《易經》中闡明了這一切,八卦是什么?八卦就是八種場,五行是什么?五行就是五種態。
     

宇宙是一本打開的易經,八個卦象就掛在那兒,誰都看得清清楚楚。
     

乾代表天;坤代表地;離代表太陽;坎代表月亮;震代表雷;巽代表風;艮代表山和陸地;兌代表海洋、河流。
     

可以說,宇宙間除了這八大現象以外,再找不出第九樣大的東西了。這八大現象都是對立統一的,所謂:
     

天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射,八卦相錯。中國玄子物理研究所所長王錫玉教授認為:
    

 “宇宙是場,宇宙是數,宇宙的大小取決于場,宇宙的興衰取決于數。宇宙核心秘密–足數(素)則生,增數(素)則長,減數(素)則衰,盡數(素)則亡。
 這段話不管正確與否,都將引發我們的思路。

《易經》揭示了時空的秘密
     

本世紀初,兩種新的理論出現了,即廣義相對論(1915年)和量子力學(1927年),前者在大尺度上研究時空如何被宇宙中的物質和能量彎曲或卷曲的問題;

量子力學處理非常小的尺度的問題,其中包括了”不確定原理”。該原理認為:”人們永遠不可能同時準確地測量一顆粒子的位置和速度,永遠存在一種不確定性或幾率的因素,這就以一種根本方式影響了物體在小尺度下的行為。”

《易經》其大無外地破譯了宇宙生成演化的規律,其小無內地揭示了基本粒子的內涵秘密。所以能夠窮極天地之變,詳明過往未來。具體說明這點,還要涉及2個基本概念:
    

(1)1965年獲諾貝爾獎的美國物理學家里查德*費因曼,有一個重要的思想:一個系統在時空中不止有一個單獨的歷史,它具有所有可能的歷史。

例如,考慮在某一時刻處于A點的一顆粒子在正常情況下,人們會假定該粒子從A點沿著一根直線離開。然而它卻能沿著從A出發的任何路徑運動。

它有點象你在一張吸水紙上滴一滴墨水所要發生的那樣。墨水粒子會沿著所有可能的路徑,在吸水紙上彌散開來。甚至在你為了阻斷兩點之間的直線而把紙切開一個縫隙,墨水也會繞過切口的角落。

 這是非常了不起的思想!很多不解之謎,包括特異功能,都將坦露無遺!
  

(2)英國科學家史蒂芬*霍金,是位坐在輪椅上的天才,他在80年代提出時間有虛實之分,認為”虛時間才真正是真實的時間,而我們稱為實時間的僅是我們的想象。”

就像人們常說的”時間是大自然避免使所有事情同時發生的方法。
虛時間有一個奇怪的可能,也就是”現在”不一定要有一連串的過去時刻。

同時,與實時間成直角的還有一個虛時間方向。虛方向不必要形成宇宙開端或終結。

這句話在西方可謂是石破天驚!為什么呢?因為徹底否定了上帝的存在,按牛頓經典力學,宇宙最初的運動是上帝推動的

《易經》揭示時空的秘密,可以從以下3個方面考慮:

(1)摒棄傳統時間概念   嚴格說并不存在真正意義上的昨天、今天、明天。因為今天是昨天的明天,又是明天的昨天,任何一天都是三個概念的集合體,猶如一塊三層糕點。

時間并不在一根軸上向兩端展開,時間只是區別事物發生次序的標記,是一種極為古老的人為觀念,我們看看世界各地的時差就能體會,我們過今天的時候,美國不還在昨天嗎?


時間集合體有點象考古,地表是莊稼,挖下去卻是古代的陶片、銅戈;再挖下去又發現猿人的火灰、獸骨,而這片莊稼地到明天也許會變為市鎮。那么,時間又何曾流淌出此地半步?過去、現在、將來不都在原地滯留嗎?
     

(2)空間是曲卷折疊的  時空不是平坦的,它被其中的物質和能量所彎曲,加上一個與時間成直角的虛時間方向,空間便奇怪地分為虛實兩個平行世界。也可以說變成虛實對稱的六維空間,信息在虛實之間形成鏡象。

在實在世界里,猶如乘火車在陌生地旅行,從車窗外望,展現一幅幅圖景,但卻不能預知下一幅畫面是什么。而在虛世界里,猶如正在火車上空的直升飛機里,不但能預先知道火車里的乘客會看見什么,而且也知道火車去向(結果),當他用無線電告知火車里的乘客時,也許會被看成一位預言家。

然而在更高層次上的監視衛星,則能把這兩個層次的事都傳給地面站。《易經》就是這個監視衛星。虛實兩個世界也可以看成一個整體,只不過分出許多層次罷了,所以古人一直相信有九重天,這大概是一種直覺。

1957年,美國科學家休*埃弗列創立了平行宇宙理論。認為量子系統的不確定性產生了一種多枝實在。在這種實在中,宇宙不斷分岔,變成眾多的”平行宇宙”。甚至在某些世界里,希特勒沒有出現過,約翰*肯尼迪還活著。
    

 古人說,形而上者曰道,形而下者曰器。預測是生命中某種層次的境界,你達到這種境界,自然你就知道了。你能達到什么樣的境界,便能得到什么樣的智慧!《易經》不過是一種方便法門而已,登堂入室還可以有多種法門。
     

(3)《易經》具有波*粒二象性  今天量子理論已經深入到大部分科研領域之中了,作為新物理學頂梁柱的量子理論,提供了迄今為止最令人信服的證據,證明意識在物質實在的本質中扮演了極重要的角色。
    

量子理論有很多令人困惑的特點,但都可以用”波*粒”二象性來理解。粒是微小的濃縮物質,而波則是無定形的運動,兩者在并協性上統一,如精神既是思想又是神經興奮,一部小說既是故事又是一大堆文字。

量子波與人們已知的任何種類的波都不同,它不是任何實體或物質構成的波,而是信息波。是一種觀察什么就能了解什么的波。  如觀察原子,原子并不會象波一樣擴散開去,擴散開去的是觀察者對原子的了解。
     

《易經》的河圖、洛書恰恰就是”波*粒”二象性,作為信息波,它能”類萬物之情”截獲它所觀察的一切事物的本質,這本來就不是一件奇怪之事!

后天八卦不再是波動而是粒子性運動。把數字按傳遞形式依次連結后,就可以看到:1到2,2到3,3到4,4到5,5到6,6到7,7到8,8到9,9回到1,是來回碰撞,即類似”布朗運動”的粒子運動,具有規律的碰撞運動,因此,后天八卦是以粒子性表現出來。
    

 當先天八卦與后天八卦結合起來后,就產生了波粒二象性。十九世紀末期,科學家一直在研究光的本質,究竟是波動還是粒動,最后才搞清楚是波粒二象性。

1924年法國物理學家德布羅意(Louisdebroglie)發現一切物質粒子都和光一樣,既有波動性,又有粒動性,從而創立了物質波理論,從本質上揭示了微觀世界的基本規律。

正因為八卦再現了宇宙本質,這才具有不可思議的預測準確性。當年,孔子曾非常自信地說過:”易與天地準,故能彌綸天地之道。”(《易*系辭傳上》),這難道不又是一個實例嗎?
     

1493年哥倫布宣布發現了美洲大陸,到現在已經有五百年了,歐洲人一直覺得很榮耀,但今天的美洲人卻是另一種說法:”不是哥倫布發現了新大陸,而是美洲大陸發現了哥倫布。

“大家想一想,假如今天一位印第安酋長在廣州登岸,回去宣布一個偉大發現,說當地的不少土著鼻子上架著兩塊小玻璃,我們會覺得很好笑。
     

 同樣道理,《易經》也在這數百年內,不斷被西方學者發現,并挖掘出一項又一項的成果。實際上《易經》和新大陸一樣,本來就在那兒,你說哥倫布偉大呢?還是美洲大陸偉大?當桂冠一頂又一頂地戴在金黃色頭發上時,我們甚至還在爭辨《易經》究竟是不是迷信?這是即可笑又可悲的!

注釋:
①太陽有27天的自轉周期,在黑子峰年時每一自轉周有4個極性相間的扇形區,故有近似七天的周期性。但在黑子低值年,扇形結構卻很不規則,有時1、2個月極性都不發生變化,這是短期天氣預報不準的根源。
  

②可公度性(Ccm men sura bility)一詞是在天文學中首先提出來的。由于至今還沒有人能夠提出有說服力的機制理論,一直當作經驗關系寫入某些天文文獻之中。可公度性是自然界的一種秩序。
  

太陽系幾個天體的”平均運動”可公度到不平常的程度,完全超過偶然可公度的可能性。繞軌道運行天體的”平均運動”直接和它到軌道中心的主星(Primary)的距離有關。

所以,”平均運動”的可公度性意味著平均距離的可公度性。最早注意到太陽系距離的可公度性的可能是波特(J*E Bode 1747-1826年)和提塔斯(J*B*Tius 1729-1796年)。
     可公度性的一般表示式:
     xi =∑(Ijxij)+ εo
                j=1
 式中,ij∈|i|,且ij≠i,即ij是下標集{i}=|1,2,……n|中與i不同的任意元素,xij是{xi}中與xi不同的任意元素ij是整數,取用+1,-1。L是可公度元數。∑o是事先確定的可行性臨界值(偏差)。
  

當然,上述等式可能是偶然的,但是,由于ij的任意性,對于集合{xi}={x1,x2,……xn}中的任意元素xi可能有許多等式。

當m足夠大時,這些可公度式就不再是偶然的,m稱為可公度式的頻數。由此構成了信息預測的重要方法之一。

當然,為了估計它的非偶然性還要用到隨機性的否定等概念和方法。人們將會發現,許多客觀事物中都存在著可公度性。(《預測學》翁文波原著呂牛頓、張清編)

③美國著名物理學家李政道(華裔)說:”在我們的宇宙中,一切物質都產生引力場,影響其他物質的運動。從測量物質(星體、星系等)的運動,我們可以觀察到它所具有的引力場。

但是,有些星際物質我們不論是用紅外線、紫外線、X光或雷達,等等儀器,都無法觀測到它。然而,這些物質確實是存在著。這就是暗物質(Dark matter)。

就在我們生活的太陽系的星系集團中,至少有3/10是暗物質;在全宇宙至少有90%是暗物質,可能會更多。”(《科學的桃戰》)

④十八世紀初德國哈雷大學教授斯達爾(G.E*Stahl1660–1743年),提出燃素說,流行歐洲各國幾乎一個世紀之久。1783年法國化學家拉瓦錫推翻燃素說,建立燃燒氧化理論。
  

⑤德布羅意從光量子中認識到,光波可以表現為粒子,粒子同樣可以表現為光波。他提出一個數學關系,把一個運動物體的動量和與之相應的波聯系起來:”粒子”波長反比于它的動量(即粒子質量和速度的乘積),速度或質量越大,波長也就越短。

他將此作為博士論文(1924年),審稿人郎之萬(Paul Langevin)因為震驚;而把論文考貝寄給了愛因斯坦。愛因斯坦說:”德布羅意已經把大面紗的一角揭開。”1927年戴維森和蓋爾末在美國貝爾電話實驗室成功地證實了這一論點。

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作者: admin

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